阐述对鲁迅<<复仇>>其一的思想内涵还有艺术风貌~~

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这个准成！！！

鲁迅是个完美主义者，他终生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。他论敌的议论

，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。
在《复仇》、《复仇（其二）》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓——那些他一

心想唤醒、想拯救的人。鲁迅的这种“复仇”精神，是对愚昧百姓“怒其不争”的体现，也是

为了“引起疗救的注意”。
《复仇》鲁迅在《野草》的英文译本的译序中说：“因为憎恶社会上旁观者之多，作《复

仇》。”所谓的“旁观者”及那种看客心态，在他的几个小说中屡有描摹，但这文章里面的被

看者，倒是有些特别。
“他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。”“裸着全身”，是指向爱，指

向全身心的偎倚、接吻、拥抱；“捏着利刃”，当然是指向杀戮，是恨的 体现。他们复仇的方

式非常奇特：既不拥抱也不杀戮，即实现了复仇。看客们由失望到绝望，终于“面面相觑，慢

慢走散”，这时，干枯而立于旷野的男女则反过来 赏鉴路人的干枯与死亡，而且因为生命的飞

扬而大喜。
《复仇（其二）》这首散文诗所写的故事情节和细节，均取材于《新约全书•马可福音》，

但鲁迅竭力把神之子手足被钉的痛楚，同玩味着神之子被钉杀的可悲悯可诅咒的人们的欢喜，

作了鲜明而强烈的对照，这就使宗教神话故事获得了新的意蕴。
在散文诗的主体部分，一共八次出现了“神之子”的字样，反复渲染耶酥是“神之子”，

到散文诗的结尾，突然来了一个大转弯，说出了他是“人之子”。人们钉 杀的是“人之子”，

而“钉杀了‘人之子’的人们身上